Henri Bergson por Francisco Arias Solis

EN EL 150º ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE

HENRI BERGSON  (1859-1941)

 

 

“La libertad es un hecho, y entre los hechos

 que observamos, no hay ninguno que sea  más claro.”

Henri Bergson.

 

 

LA VOZ DEL FILOSOFO DE LA INTUICIÓN

 

El escritor y  filósofo francés Henri Bergson, llamado “el filósofo de la intuición”, representa en filosofía una especie de panvitalismo en el que la vida se considera un ser real. Según él, la solución de los principales problemas metafísicos hay que buscarla en el análisis de los problemas de la conciencia por medio de la intuición. Don Antonio Machado en uno de sus famosos poemas nos dijo: “Enrique Bergson: Los datos  /inmediatos / de la conciencia.¿Esto es / otro embeleco francés? / Este Bergson es un tuno; / ¿verdad, maestro Unamuno? / Bergson no da como aquel / Inmanuel / el volatín inmortal;  / este endiablado judío / ha hallado el libre albedrío / dentro de su mechinal. / No está mal; / cada sabio, su problema / y cada loco, su tema”.

 

El estilo de Bergson es elegantísimo y a veces arrebatador, siendo uno de los más destacados representantes de la “filosofía de la vida”. Para él, la Filosofía tiene por objeto captar la esencia de la realidad y esto no puede lograrse con el pensamiento intelectual, sino con la intuición, que procede, no por análisis y síntesis, sino por intimidad, por penetración. El espíritu, el alma, es pura movilidad, fluyente continuidad: tampoco podemos aprehenderla tal cual es, sino por intuiciones. La memoria es la que nos hace seres personales y libres. El mundo, que también es flujo continuo, variación cuantitativa, se desenvuelve libremente: ésta es la evolución creadora que mantiene y  vivifica el impulso vital. En fin, Dios, que es vida, ha de ser también movimiento incesante, acción, libertad.

 

 Henri Bergson nació en París el 18 de octubre de 1859 y falleció en la capital francesa el 4 de enero de 1941. Su padre era un judío de origen polaco, magnífico pianista y compositor,  y su madre inglesa y también judía. Realizó sus estudios básicos en el Liceo Condorcet. Fue alumno y luego profesor de la famosa Escuela Normal Superior de París. En 1891 contrajo matrimonio con Louise Neuburger, prima de Marcel Proust. En 1900 obtuvo la cátedra de griego en el Colegio de Francia y posteriormente la de filosofía. Se le impidió el acceso a la Sorbona por la oposición del grupo de académicos tradicionalistas. En 1901 fue admitido en la Academia de Ciencias Morales y Políticas. En 1914 ingresó en la Academia Francesa y en 1925 presidió la Comisión de Cooperación Intelectual nombrada por la Sociedad de Naciones. En 1927 obtuvo el Premio Nobel de Literatura. A pesar de haber sido dispensado de inscribirse en el registro en el que debían figurar todos los judíos, se presentó personalmente ya que como el mismo confesó: “quise permanecer entre aquellos que mañana serán perseguidos”. Al final de su vida experimenta una clara inclinación hacia el cristianismo; en sus últimos días manifiesta que no se convertía por no afligir más a sus hermanos de raza, perseguidos entonces por el nazismo.

 

En 1916 Bergson estuvo en España y con respecto a dicho viaje nos dijo: “En Madrid puse a prueba a mi público mediante una conferencia sobre el sueño, después viendo que éste me seguía muy bien... llevé a mi auditorio más lejos y más arriba de lo que había hecho nunca. Ninguna sorpresa,  por tanto, al comprobar que España es el país de los espíritu s generosos como Don Quijote y de místicos como Santa Teresa y San Juan de la Cruz”.

 

Los escritos de Bergson, más cerca de la literatura que de la filosofía, han dejado una profunda huella en autores como Marcel Proust y Samuel Butler. Sus obras principales son Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (1889), Materia y memoria (1896), La risa (1899), La evolución creadora (1907), su obra más significativa,  Energía espiritual (1919), Duración y simultaneidad (1890), a propósito de la teoría de Einstein,  y Las dos fuentes de la moral y de la religión (1932), en la que afirma que la mística española es una prueba experimental de la existencia de Dios. Su pensamiento oscila entre el idealismo de Kant y el positivismo materialista. Y como dijo el filósofo francés: “Debemos obrar como hombres de pensamiento; debemos pensar como hombres de acción”.

 

Francisco Arias Solis
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Paz y libertad. 

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Raymond Chandler por Francisco Arias Solis

 

 

EN EL CINCUENTENARIO DE LA MUERTE DE

RAYMOND CHANDLER

(1888-1959)

 

“Una gran proporción de la literatura

 que ha sobrevivido ha tenido que ver

 con distintas formas de muerte violenta.”

Raymond Chandler.

 

 

LA VOZ RENOVADORA DE LA NOVELA NEGRA

 

El novelista estadounidense Raymond Chandler es junto con Dashiell Hammett, uno de los máximos exponentes de la llamada “novela negra”, contribuyendo a la renovación de la típica trama de intriga y misterio de la novela policíaca, en la que introdujo la dureza de la vida urbana y la corrupción social. Algunas de sus obras son modelos en el género, obtuvieron gran éxito y su autor fue contratado como guionista en Hollywood. Creó el personaje del detective Philip Marlowe, encarnado en el cine por el actor Humphrey Bogart. Chandler escribió en la época cuando la ley seca y las bandas de gangsters daban a la vida estadounidense un carácter especial. Hemos de agradecer a este escritor que con tanta destreza  y talento proporcionara a muchos, con sus obras, nueva y adecuada materia para satisfacer el entretenimiento,  una necesidad humana vieja como el hombre.

 

Raymond Thornton Chandler nació en Chicago el 22 de julio de 1888 y falleció en La Jolla, California, el 26 de marzo de 1959. Viajó muy joven a Inglaterra y estudió en Dulwich College de Londres,  también viajó a Francia y Alemania y se nacionalizó británico en 1907. A su regreso al continente americano fue soldado en los Gordon Higlander de Canadá y ejerció en los Estados Unidos los más diversos oficios: empleado de banco, periodista, dependiente y ejecutivo de una empresa petrolífera. Despedido de esta en 1932, se dedicó a escribir. Intervino en la primera guerra mundial y a su regreso, residió hasta su muerte en California. En 1924 contrajo matrimonio con Pearl Cecily Bowen (Cissy), bastante mayor que él. A la muerte de su esposa en 1954, sufrió una fuerte depresión, dándose aún más al alcohol.

 

Chandler trabajó en el   London Daily Express y en la Bristol Western Gazette (1908-1912) y antes de regresar a los Estados Unidos publicó algunos poemas y su primer relato The Rose Leaf Romance. Se dedicó a escribir relatos policíacos para  Black Mask, revista que fomentó la difusión del género. Entre sus obras destacan: El sueño eterno (1939), en el que su detective aparece por vez primera. Adiós muñeca (1940), La ventana siniestra (1942),  La dama del lago (1954), El largo adiós (1954), Una pareja de escritores (1984) y los guiones cinematográficos como Perdición (1944), dirigida por Billy Wilder, y Extraños en un tren (1951), de Alfred Hitchcock. Escribió también el famoso ensayo El sencillo arte de matar (1950). Y como dijo el escritor estadounidense: “El primer beso es mágico, el segundo íntimo, el tercero rutinario”.

 

 

Francisco Arias Solis
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La libertad no la tienen los que no tienen su sed.                                                           

 

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Foro Libre: Homenaje a Antonio Machado

 

FORO  LIBRE

ASOCIACION CULTURAL, ARTISTICA Y LITERARIA (Fundada en 1992)

 

Francisco Arias Solís - Presidente ~ Plaza San Severiano, 2 ~ 11007 - CADIZ

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“Y cuando llegue el día del último viaje,

 y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

 me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar.”

Antonio Machado.

 

 

HOMENAJE DE FORO LIBRE A ANTONIO MACHADO

 

El próximo lunes, día 16, a las 20.00 horas, en la cafetería-restaurante El Cantábrico (Avda. Cayetano del Toro, 21 - Cádiz), la Asociación Cultural, Artística y Literaria FORO LIBRE celebrará un encuentro literario sobre la vida y la obra del poeta Antonio Machado (1875-1939),   con motivo del 70º aniversario de su muerte.  

 

  El “gran español” Antonio Machado era un poeta, un gran poeta. El sentido y significado de su vida es inseparable de su poesía. Su pensar y decir poético lo es, esencialmente y profundamente, español. Y por serlo así, tan particularmente español, alcanza universalidad verdadera.

 

Antonio Machado entró en el mundo por el palacio de las Dueñas de Sevilla, el día 26 de julio de 1875 y lo abandonó el 22 de febrero de 1939, en Collioure, un pueblecito de la Cataluña francesa

 

“Soy, en el buen sentido de la palabra, bueno”, nos confesó Machado en su famoso verso. No era un doctrinario, un sectario, un profesional de la aventura política, desde luego. Toda su conducta, expresamente manifiesta en su vida, confirma el sentido político, el significado de esa bondad. Su tristísimo éxodo hacia la frontera francesa en 1939 no sólo confirma el buen sentido de su bondad, sino que la supera y verifica, inmortalizándola, como en Don Quijote, con su muerte.

 

Una pasión poética y una pasión política, entrelazadas, dieron a su voz ese acento propio, tan puro, tan hondo, tan humano que lo arraiga en palabras verdaderas; en palabras que salen del corazón. Y nos preguntamos con el poeta: “¿Qué fue de aquel mi corazón sonoro?”

 

Francisco Arias Solis

 

No hagamos las paces con la guerra, ni tampoco levantemos guerras con la paz.

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Knut Hamsun por Francisco Arias Solis

 

EN EL 150º ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO

KNUT HAMSUN  (1859-1952)

 

 

“El amor es una música cálida,

 diabólica, que hace latir los corazones

de los más ancianos.”

Knut Hamsun.

 

LA VOZ DEL NEORROMANTICISMO

 

Cuando el escritor noruego Knut Hamsun publicó su fragmentaria obra maestra Sult (Hambre) en 1890, trazó las primeras líneas del modelo que había de adoptar la nueva literatura. Los orígenes literarios acaso puedan hacerse retroceder aún más a medida que se van hallando y estudiando nuevos datos; pero Hambre es innegable que lanzó la nota más fuerte y segura del neorromanticismo, ya avizorado antes, como oposición a nota naturalista. Era algo subjetivo, entusiasta, es decir, lírico, no objetivo, no meramente narrativo.

 

Ningún prosista noruego puede compararse a Hansum en vitalidad, riqueza lírica y maestría del lenguaje. Su vitalismo procede de Nietzsche. Poseedor de grandes cualidades técnicas y de una gran imaginación, sus novelas alcanzaron mucha popularidad en los países escandinavos.

 

Knut Hamsun, seudónimo del poeta, dramaturgo y novelista noruego Knut Pedersen nació en Lom, Gudbrandsdal, el 4 de agosto de 1859 y falleció en Nörholm, cerca de Grimstad, el 19 de febrero de 1952. Nacido en el seno de una humilde familia de campesinos, ingresó en la universidad de Christiania, sin formación previa con la intención de ser periodista, pero abandona pronto esta idea y desempeñó diversos oficios en su país y en EE. UU., donde había emigrado en 1882. Acostumbrado a la vida aventurera en este último país, lo probó todo, desde la construcción de carreteras hasta el profesorado en los centros de enseñanza. Hansun fue la inconstancia personificada en todo cuanto emprendió, hasta que acertó a adoptar como oficio el de escritor. Recibió el premio Nobel de Literatura en 1920. Conservador y germanófilo, durante la ocupación de Noruega por los nazis (1940-1945), el anciano escritor prestó su apoyo a los invasores alemanes y se adhirió al colaboracionista Quisling, que sería ejecutado en 1946. El también fue acusado de colaboracionismo  y fue encarcelado en 1945, cuando contaba ochenta y seis años de edad, por lo que fue liberado al año siguiente. Sin embargo, fue desposeído de sus bienes por un tribunal noruego y declarado enfermo mental.

 

 El afán de la vida errante colorea todas sus obras. Comenzó publicando Vida intelectual de la América  moderna (1889), visión pesimista de la sociedad, y posteriormente su obra narrativa  Hambre (1890),  Misterios (1892) tiene por protagonista un rondador, un vagabundo, de inclinaciones artísticas; dos años después, en Pan, el tipo del teniente Glahn inauguraba la serie de tipos novelísticos semisalvajes a lo Tarzán, cuya vida libérrima y errante es practicada teniendo por fondo el paisaje de un trozo de naturaleza magnífico. Evidentemente que esta clase de asuntos llamaban de un modo extraordinario la atención de Hamsun, porque los trató cuando menos en media docena de narraciones cortas y en Muchachos de estos tiempos (1913) y La ciudad de Segelfoss (1915). También son destacables la trilogía (1895-1898) formada por A las puertas del reino, El juego de la vida  y Los fuegos del atardecer, Victoria (1898), donde presenta un temperamento creador, y Un vagabundo toca con sordina (1927).  Sus cuentos, recogidos en dos volúmenes –Kratskov y Siesta-, son leídos con interés tanto por los niños como por los mayores. En 1917 apareció su célebre obra, Bendición de la tierra, en la que retoma el tema tratado en Pan. Por donde crece la hierba (1949) es un diario íntimo, escrito durante su reclusión por colaboracionista. Y como dijo el escritor noruego: “En la vejez, no se vive la vida: sólo nos mantenemos de pie por los recuerdos.”

 

Francisco Arias Solis
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Cuando hay libertad, todo lo demás sobra.

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Charles Darwin por Francisco Arias Solis

 

EN EL BICENTENARIO DE CHARLES  DARWIN

(1809-1882)

 

“El hombre aún lleva impresa en su estructura corpórea

 la huella indeleble de su humilde origen...”

Charles Darwin.

 

LA VOZ DEL DARWINISMO

 

 Gaspar Núñez de Arce publicó en 1875 un  libro de poemas  titulado Gritos de combate en el que expresa ideas filosóficas en poesía, en este sentido, es particularmente interesante su poema “A Darwin”, donde revela su fe religiosa y el desconcierto que le producía época para él tan descreída. El poema a Darwin es una burla de las teorías evolucionistas que empezaron a conocerse en España a raíz de la Revolución de 1868. Núñez ridiculiza el darwinismo en nombre de la religión y la moral.  En los últimos ciento cincuenta años, afortunadamente,  hasta nuestros poetas han evolucionado.

 

Darwin plenamente convencido de que la selección era uno de los principales fundamentos para éxito de las mejoras útiles en las razas de plantas y animales, su  teoría de la evolución está basada en la selección natural.

 

 El naturalista inglés Charles Robert Darwin nació en Shreswury, Shropshire, 12 de febrero de 1809 y falleció en Downe, Kent,  el 19 de abril de 1882. Hijo de una familia acomodada, su padre era un  médico prestigioso y su madre descendiente de un célebre ceramista. En 1825 inicia la carrera de Medicina en la Universidad de Edimburgo, sin llegar a terminarla,  y, posteriormente, los estudios eclesiásticos en Cambridge, a los que tampoco da fin. Se interesa por las ciencias naturales y publica algunos trabajos. Acepta un puesto como naturalista en la expedición científica que realiza el navío Beagle (1831-1836). Durante la travesía, elabora las ideas que le han proporcionado fama universal. El 29 de enero de 1839 contrae matrimonio con su prima Emma Wedgwood. Se establecieron  en Londres hasta el otoño de 1842, cuando la familia fija su residencia en Downe, llevando un estilo de vida adecuado a sus frecuentes periodos de  convalecencia debidos a su enfermedad, posiblemente contraída durante la expedición y se retira al campo dedicado sólo a sus especulaciones.

 

 Darwin más que biólogo es un naturalista de estilo clásico. De todos modos ha sido muy discutido y criticado,  dada su extraordinaria  influencia en el avance de la ciencia en la historia de la Humanidad.

 

Durante su viaje en el Beagle observa en las costas sudamericanas, islas de Galápagos, Nueva Zelanda y Australia, que los fenómenos naturales pueden ser explicados, mejor que por creaciones sucesivas, por una evolución gradual. La fauna de las islas pequeñas, diferente de la continental, se ha podido conservar gracias a que no se ve acosada por especies más perfeccionadas que compitan con ellas. Los animales que han sobrevivido a las dificultades vitales, a los cambios ambientales o a la competencia de otras especies son aquellos que muestran variaciones favorables de sus caracteres, lo que Darwin llama “la lucha de por la existencia”. También el medio ejerce una acción selectiva, conservando a los individuos mejor dotados y eliminando a los carentes de cualidades adecuadas. “No es la más fuerte de las especies la que sobrevive –decía Darwin-, tampoco es la más inteligente la que sobrevive. Es aquella  que es más adaptable al cambio”.

 

 Sus ideas fueron expuestas en diversas publicaciones, de la que destaca por la fama adquirida El origen de las especies por selección natural  (1859), que causa impresión en los medios científicos y da origen al darwinismo. En ella Darwin derroca la tesis de Lamarck, que considera que las variaciones adquiridas por los seres vivos por la acción del medio ambiente son transmisibles por herencia, y la sustituye por la acción modeladora del medio, por una selección en la que juega un importante papel la lucha por la subsistencia. El mecanismo de esa evolución lo encuentra en la lectura de Malthus acerca de los problemas de la población. Como los seres están sometidos a variaciones, se mantendrán los que en tales variaciones demuestren mayor aptitud para sobrevivir. A ello acompaña también una selección sexual, en la lucha por la posesión de las hembras.

 

Otras obras destacables son : La descendencia humana (1871), El origen del hombre y la selección en relación al sexo (1871), La expresión de las emociones en el hombre y los animales (1872), Las plantas insectívoras (1875), Los efectos de la fecundación directa (1877), Las diferentes formas de las flores (1879) y El poder del movimiento de las plantas (1880). Y como dijo el ilustre naturalista: “El amor por todas las criaturas vivientes es el más noble atributo del hombre”.

 

Francisco Arias Solis
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Paz y libertad. 

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Cabral de Melo por Francisco Arias Solis

 

 

JOAO CABRAL DE MELO

(1920-1999)

 

 

“De madrugada mis pensamientos puros

volaban como telegramas;

y en las ventanas encendidas toda la noche

el retrato de la muerte

hizo esfuerzos desesperados para huir.”

Cabral de Melo. 

 

 LA VOZ DEL MEJOR POETA DE LA GENERACIÓN DEL 45

 

Los críticos consideran que el modernismo brasileño llega al final con Cabral de Melo un realista del lenguaje. Su aproximación a la literatura estuvo inicialmente marcada por la lectura de autores a los que su padre daba preferencia: Eça de Queirós, Euclides da Cunha y Machado de Assis. Paradigma de la sobriedad y la concisión del lenguaje, su poesía busca el rigor formal junto a una dimensión ética y social. Admirador de Góngora y Quevedo, a quien se siente muy próximo espiritualmente, defiende la minuciosa construcción del poema frente a la inspiración, y considera la lírica como “una máquina para emocionar”. Cabral de Melo está considerado el mejor poeta de la Generación del 45, a la cual pertenece.

 

El poeta, crítico de arte y diplomático brasileño João Cabral de Melo Neto nació en Recife, Pernambuco, el 9 de enero de 1920 y falleció en Río de Janeiro el 9 de octubre de 1999.  Hijo de una familia de gran tradición cultural, es primo del escritor Manuel Bandeira. Cursó la enseñanza primaria en un colegio marista.  Gran aficionado al fútbol, en 1935, fue campeón juvenil de fútbol. Tres años más tarde comienza a frecuentar el círculo literario del Café Lafayette. Diplomático de carrera desarrolló sus funciones en diversas ciudades: Barcelona, Londres, Sevilla, Marsella, Madrid, Ginebra Berna y Asunción. Fue Embajador de Brasil en Senegal, Ecuador y Honduras y Cónsul General de Brasil en Oporto. En 1968 ocupó un sillón en la Academia brasileña de las Letras. En 1992 recibió el premio Camões, en 1992 el premio Neustadt de Literatura,  y en 1994 en premio Reina Sofía de Poesía por el valor literario y la aportación al patrimonio común de Iberoamérica y España.

 

Inicia su obra poética con  Piedra del sueño (1942), conjunción de cubismo y surrealismo, influido por Mallarmé. Se integra totalmente en la Generación del 45 con El ingeniero (1945), exploración de la problemática socioeconómica de su país natal. Otras obras destacadas del poeta brasileño son: Paisaje con figuras (1955), recuerdo de un viaje por Cataluña, y el ensayo Joan Miró (1950), nacido del encuentro que tuvo con este pintor en sus años de residencia en España. Escribió también un “auto” de Navidad, Muerte y vida Severina  (1956),  Museo de todo (1975), recopilación de su obra poética, La escuela de los cuchillos (1980), Poesía crítica (1982), Auto del fraile (1983), Agrestes (1985),  Crimen en la calle Relator (1987) y Sevilla andando (1989). Sus ideas poéticas están recogidas en La función moderna de la poesía  y Teoría de la composición. Y como dijo el poeta brasileño: “A tinta y a lápiz se escriben todos los versos del mundo”.

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Se ama la libertad como se ama y se necesita el aire, el pan y el amor.

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Adam Mickiewicz por Francisco Arias Solis

 

ADAM MICKIEWICZ

(1798-1855)

 

“Palabras justas y pensamientos justos son los míos;

tanto siento, escribiendo temprano y tarde;

mi alma como el de una viuda debe aún quejarse.

¿A quién mis canciones dedicaré?!”

Adam Mickiewicz.

 

LA VOZ DEL PRIMER ROMÁNTICO POLACO

 

El poeta, dramaturgo y escritor político polaco Mickiewicz  fue un luchador incansable por la independencia de su patria y la libertad. Su obra caló en las entrañas populares, y ella fue, junto a su gran actividad política, la causa del constante reconocimiento del pueblo polaco hacia su persona. Sus Baladas y romances (1822) inauguraban la genuina poesía polaca y fueron saludados con entusiasmo por la juventud. Los antepasados (1822-1832), poema semiwertheriano, semifantástico, inspirado en leyendas del terruño natal, evidenciaba un raro vigor poético,  y figura entre las obras capitales del Romanticismo europeo. Mickiewicz sufrió la influencia de Goethe y de Byron, mas a pesar de ello su originalidad es grandísima. Épico y lírico, religioso y patriota, realista por su observación e idealista por sus aspiraciones, menos musical que plástico, vuelto hacia la vida más que hacia la meditación o el análisis, ofrece uno de los talentos más originales y rico de las literaturas modernas.

 

Adam Mickiewicz de Porjaj nació en Zaosie, actual  Novogrudok, Bielorrusia, el 24 de diciembre de 1798 y falleció en Constantinopla el 26 de noviembre de 1855. Estudió filología clásica y literatura en la Universidad de Vilna. A la edad de 20 años, su amor por María Wereszczacka, a quien cantó bajo el nombre de “Maryla”, determinó su dedicación poética. Su militancia nacionalista, a la que dedicaría toda su vida, le valió en 1823 ser arrestado en Vilnius  y un exilio en Rusia donde entró en contacto con  Alexandre Serguéievich Pushkin y donde compuso su poema romántico Konrad Wallenrod (1828). Vivió y dio clases de lengua y literatura eslava  en Francia, en Suiza  y en Italia, donde organizó en 19848 una legión polaca para liberar a su país de la denominación zarista. Murió durante  una misión encargada por Napoleón III.

 

Como literato se dio a conocer con Poesías (1822 y 1823), que incluía un fragmento del drama Los antepasados, y Grazyna, obras inaugurales del romanticismo polaco. Su gloria creció aún más con obras como sus Sonetos de Crimea (1826) –cuyos paisajes orientales dejaban atrás las tentativas contemporáneas de Rückert, de Platen, de Byron y de Pushkin-, Konrad Wallenrod (1828) –episodio épico lituano, magnífico por la fuerza y la belleza del estilo, en el que Konrad , en su celda, hace pensar en Fausto  y en el Caín de Byron-, El héroe, poema oriental. En París, convirtiéndose cada vez más en el profeta de su patria, publicó Los libros de la nación y del peregrinaje polacos (1832), escrito en estilo bíblico, completó y refundió Los antepasados en un tono visionario y profético, y, sobre todo compuso Pan Tadeusz  (1834), escenas de la vida de la pequeña nobleza rural en Lituania hacia 1812. Este poema en doce cantos, lleno de recuerdos de infancia, de frescos paisajes, en el que dominan la emoción y la alegría, es la epopeya nacional más hermosa del mundo moderno, a la par que la novela de costumbres contemporáneas escrita en verso que intentaban realizar justamente en el mismo momento Pushkin, Lamartine y Brizeux; Mickiewicz supo idealizar mejor que ninguno de ellos, por obra de la poesía, los hombres y las gentes de una época recentísima, conservándoles todo su verismo y su vida. Pan Tadeusz que ha sido traducido a diversas lenguas, es una de las obras capitales de las literaturas eslavas. Y como escribió el poeta polaco: “¿Qué es la vida humana en este mundo inconstante? Nada más que un instante”.

 

 

Francisco Arias Solis
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El futuro se gana, ganando la libertad.

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Oliver Goldsmith por Francisco Arias Solis

OLIVER GOLDSMITH

(1730-1774)

 

 

“Nuestra mayor gloria no está en no haber caído nunca,

 sino en levantarnos cada vez que caemos.”

Oliver Goldsmith.

 

LA VOZ DE UN GRAN NOVELISTA DEL XVIII

 

 

 Oliver Goldsmith es más conocido como novelista y comediógrafo  que como crítico, historiador, periodista y poeta en lengua inglesa.  Lo que le da, principalmente derecho a ser considerado en este último concepto es su poema La aldea abandonada, de 1770. Goldsmith era irlandés,  y en su obra retrató, idealizándolos, a su padre, pastor protestante y al pueblo en que nació. Pero Goldsmith es popular principalmente por  su novela sentimental  El vicario de Wakefield (1766), dentro de la línea de la época, en la que, mezclando efectos melodramáticos y humorismo, se llega a un  moralizante y feliz desenlace. El estimable y candoroso pastor rural y todos los suyos son simpáticos y atrayentes,  y ni siquiera le falta a la obra ingenio. Esta novela que fue concebida como una sátira del optimismo sentimental de la época, resulta paradójicamente uno de los pilares de esta corriente.  De ella bastará decir que su reputación es mundial y que figura en primera línea entre las novelas del siglo XVIII. Como comediógrafo, sus dotes de observador y de humorista se dejan ver en  su obra más famosa Humillarse para vencer (1773), de  animada acción, tipos excelentes y delicioso estilo, que hacen que aún hoy día se vea esta obra anunciada en los carteles de los teatros.

 

Oliver Goldsmith nació en Pallasmore, County Longford,  el 10 de noviembre de 1730 y falleció en Londres el 4 de abril de 1774. De origen irlandés, estudió en Trinity College de Dublín y posteriormente cursó medicina en las universidades de Edimburgo y Leiden. Mediano estudiante, haragán y de costumbres disipadas,  interrumpió sus estudios de medicina para vagar  por Europa (Francia, Suiza, Italia), llegando a vivir a base de tocar la flauta y mendigar.  Después de fijar en 1756 su residencia en Londres se dedicó a escribir por encargo, si bien vivió siempre en el desorden y pasando apuros.

 

 Escribió muchas obras de diversos géneros: el poema filosófico El viajero (1764),  Historia de Inglaterra (1764) e Historia de Grecia (1774), sobre crítica literaria y ensayos, Examen del estado actual de las letras (1759), Cartas de un filósofo chino (1760), las comedias El buen hombre (1768), La aldea abandonada  (1770), pero Goldsmith es recordado fundamentalmente por su novela El vicario de Wakefield (1766),  que le dio celebridad en vida y es desde entonces una de las obras de ficción mas populares de la literatura inglesa. Y como dijo el escritor británico: “Las leyes muelen al pobre, y los ricos controlan la ley”.

 

Francisco Arias Solis
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